В статье исследуется специфика современного общества в кон-тексте проблемы социальной рациональности. Анализируется ха-рактер новой социально-политической роли научного знания, его влияние на процесс социальных трансформаций в контексте форми-рования контуров общества нового типа - «общества знания». В ка-честве ключевой задачи социального познания рассматривается аде-кватная репрезентация социальной реальности как в теоретическом, так и в методологическом аспектах. Особое внимание уделяется ана-лизу современных форм социальной рациональности (рефлексивной, коммуникативной, моделей упрощенной рациональности) в контек-сте парадигмы общества знания. Сложность современного общества диктует необходимость его более глубокой обращенности на само се-бя, необходимость учета многообразных социальных взаимосвязей и отношений. Эти аспекты получили отражение в модели коммуника-тивной рациональности и модели рефлексивной рациональности. Коммуникативная модель рациональности, наиболее полно представ-ленная на сегодняшний день в концепции Ю. Хабермаса, включает в се-бя различные типы дискурсов, учитывающих специфику различных сфер социальной реальности (научной, морально-правовой, эстетиче-ской). Согласно Э. Гидденсу, одной из важнейших характеристик со-временного общества является его рефлексивность. Рефлексивность является ключевым понятием теории структурации и означает спо-собность социальных практик преобразовываться под действием по-ступающей информации, существенно изменяя свой характер. По мнению У. Бека, рефлексивность современного общества связана с но-выми способами осознания рисков, общей характеристикой которых является онтологическая неуверенность. Рефлексивный характер со-временной социальной рациональности анализируется А. Туреном, подчеркивающим, что главная особенность современных обществ - укрепление и увеличивающаяся концентрация их способности воздей-ствия на самих себя. Однако наряду с представлениями о более слож-ном и опосредованном характере современной социальной рациональ-ности, не поддающейся репрезентации (исчезающая рациональность, ускользающая рациональность), существует и противоположная тенденция в современной социальной теории - обращение к моделям упрощенной рациональности (теории ограниченной рациональности, полезного знания, макдональдизации).